martes 14 de julio de 2009

AFIRMACIONES PARALELAS

Un judío, independientemente de su edad,
es claro que es un ser vivo; ahora bien
no puede afirmarse que sea un ser humano,
no hay base científica para ello”
(Adolph Hitler. 1939)

“Un feto de 13 semanas es un ser vivo,
pero no puede ser un ser humano
porque eso no tiene ninguna base científica”.
(Bibiana Aído, 2009)

domingo 12 de julio de 2009

LIBERTAD DE EXPRESIÓN



LIBERTAD DE EXPRESIÓN

GOOGLE RESPETA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y EL PLURALISMO

Ultimamente he recibido amenazas de radicales gay que han organizado una campaña para denunciarme por homófobo e intentar que Google inhabilite este blog.

De hacerlo quedaría patente que Google no respeta la libertad de expresión. Si Google tuviera que inhabilitar todos los blogs que disienten de las posturas radicales gay o de todos los blogs que opinan legítimamente y con argumentos científicos que la homosexualidad es una disfunción afectivo sexual, se estaría produciendo un verdadero atentado a la libertad de expresión, un acto de terrorismo gnoseológico, una pretendida imposición y dictadura del pensamiento.

No creo que Google esté contra la libertad de expresión ni contra la libertad de pensamiento. Disentir de los postulados gay no es incitar al odio. Que cada uno defienda sus ideas con respeto a los demás.

Es cínico e hipócrita tachar al que opina distinto como "incitador al odio". Esa argucia de los grupos radicales gay no tiene fundamento alguno y es una prueba más de la tendenciosa interpretación que hacen de las intenciones de quienes tienen unas legítimas opiniones distintas y todo el derecho de expresarlas.

No creo que Google esté de parte de una nueva "inquisición gay" y de una persecución de todos aquellos que tenemos una forma de pensar distinta.

Aunque solo fuera por el interés comercial, Google no debería prestarse a las presiones del lobby gay, pues otros servidores acapararían, no solo a los que piensan legítimamente de forma distinta sino a todos los que abominan de la imposición y de la dictuadura del pensamiento.

Para acabar con este tipo de amenazas e intentos de intimidación, te pediría que si estás de acuerdo con lo que aquí manifiesto puntúes esta entrada y dejes así tu apoyo y defensa de la libertad de expresión. Gracias.

sábado 11 de julio de 2009

CARITAS Y VERITATE: PERSONA Y PROPIEDAD PRIVADA



La doctrina social de la Iglesia es de izquierdas y liberal, en cuanto defensora del individuo y de la propiedad privada. Siempre estará al lado del individuo y frente a las grandes corporaciones.
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Hispanidad, viernes, 10 de julio de 2009

A partir del punto XXI de la encíclica, Benedicto XVI comienza concretar lo que conlleva ese “amor en la verdad” y se refiere, por ejemplo, a “los efectos perniciosos sobre la economía real de una actividad financiera mal utilizada y en buena parte especulativa”.

Como no vivimos en los tiempos de las conspiraciones, sino de los consensos, no podemos habla de conjura pero sí de una sorprendente unanimidad para evitar el concepto clave a la hora de explicar los orígenes de la crisis económica permanente en la que estamos instalados: la especulación financiera. Y también, incluso, para silenciar ese otro concepto “economía real”, que los especuladores y sus siervos intentan ocultar. Con ello, la encíclica apunta hacia una distinción que todos los especuladores intentan ocultar, omitir o negar: ¿Qué es la economía real? La que produce bienes o servicios. ¿Qué es la economía financiera? La que vende y compra, a veces, sólo humo.

Esa especulación, mundializada por la globalización la que, según el Pontífice, ha provocado “problemas nuevos” con efectos decisivos para “el bien de la humanidad”.

Por cierto, el Papa denuncia la corrupción en las ayudas al Desarrollo “tanto en los donantes como en los beneficiarios”, así como la explotación del trabajador, no sólo por las multinacionales sino por los productores locales. Ejemplo: los llamados países BRIC, sobre todo China e India, a los que tanto alaban los medios occidentales, basan su potencial en salarios de miseria. ¿Es eso progreso?

Por cierto, la encíclica contiene una alusión (22) a un “empleo demasiado rígido del derecho a la propiedad intelectual”. No, no se refiere a la SGAE, sino que cita como ejemplo la propiedad intelectual sanitaria pero, oiga, tiene su aquel…

Mundialización, uno de los puntos básicos de la Encíclica: Benedicto XVIadvierte que se está compitiendo por salarios (25): “el mercado, al hacerse global, ha estimulado, sobre todo en los países ricos, la búsqueda de aéreas en las que emplazar la producción a bajo coste”. Podríamos añadir: y en el propio Occidente las ganancias de productividad no son otra cosa que merma de salarios. Lo de la moderación salarial es una de las grandes mentiras impuestas por los ricos en Occidente en el siglo XXI.

En la misma línea, Benedicto XVI recuerda que no se debe recortar el gasto social como única medida de eficiencia económica, y que no se debe restringir la libertad sindical ni caer en la des-regulación permanente: movilidad geográfica, funcional, etc. (25). Lo siento, pero está claro que la doctrina social de la Iglesia nunca será conservadora: es de izquierdas y liberal, en cuanto defiende al individuo y la propiedad privada distribuida, frente las grandes corporaciones.

Hambre en el mundo (26): “El hambre no depende tanto de la escasez material, cuanto de la insuficiencia de recursos sociales, el más importante de los cuales es de tipo institucional”. Es la vieja idea, cada día que pasa más contrastada por la ciencia, de que este planeta da para alimentar a decenas de humanidades. El hambre no llega por la escasez de alimentos, sino por el egoísmo humano y la capacidad de los poderosos para distribuir la riqueza.

El Papa (28) señala de forma directa a los gobiernos y ONG que aplican el aborto y la esterilización en países pobres, incluso condicionando dichas esterilizaciones masivas a la recepción de ayuda al desarrollo.

Hay que entender que la economía no sólo es dinero sino muchas cosas más. Es la idea del profesor José Escandell ha vertido en el diario YA.

Eulogio López

eulogio@hispanidad.com

PIDEN EL NOBEL DE ECONOMÍA PARA EL PAPA

El economista Ettore Gotti propone a Benedicto XVI para el Nobel de Economía

10.07.09 | 09:39. Archivado en Benedicto XVI

(RD/Zenit).-En una entrevista publicada por el diario italiano "Corriere della Sera" el 8 de julio, el economista Ettore Gotti Tedeschi, exponente de los mayores grupos bancarios mundiales, ha propuesto otorgar al Papa Benedicto XVI el Nobel de Economía. Según Gotti Tedeschi, el mérito del pontífice ha sido el de escribir claramente en la encíclica "Caritas in Veritate" que la crisis económica es hija del derrumbe de la natalidad.

En la entrevista, el banquero, que es también comentarista del diario vaticano "L'Osservatore Romano", explica que "el insuficiente crecimiento económico se debe al derrumbe de la natalidad en los países desarrollados (aunque de modo diferente en Estados Unidos y Europa)".

El derrumbe de los nacimientos ha llevado al crecimiento de los costes fijos, como los impuestos, y a la disminución del ahorro y de los activos financieros, pero --afirma Gotti Tedeschi-- "muchos analistas han preferido no profundizar el origen 'original' de la crisis" porque "tocar el tema de la natalidad es un tabú, es una forma de negacionismo".

"Es un tema connotado como ‘moral'--precisa el banquero--, y por lo tanto no científico, casi estúpido, para fanáticos religiosos".

En este contexto, Gotti Tedeschi subraya que el Papa "ha sido el único que ha puesto en relación crisis y derrumbe de la natalidad", y precisamente por esto "merece el Nobel de Economía".

viernes 10 de julio de 2009

LA ACTUALIDAD DE G. K. CHESTERTON


G. K. CHESTERTON,
UN HOMBRE PARA LA ETERNIDAD

Estoy convencido de que Chesterton no pasará nunca de moda, por eso, he utilizado la expresión que se le ha atribuido alguna vez a otro gran hombre inglés y además santo, Sir Thomas Moro. Y conste que a mi particular entender, el genial Chesterton, es también un santo.

Con motivo de la última encíclica del Papa Benedicto XVI, "Caritas in veritate", vuelve a cobrar actualidad (en realidad pienso que nunca la perdió) la propuesta que Chesterton hacía sobre el "distribucionismo".

Chesterton, el hombre del sentido común, es claro, directo, agudo y como periodista capaz de decir en pocas palabras lo que otros no podrían decir sino en gruesos volúmenes. De ahí que vuelva a recomendar vivamente su lectura, una vez más desde este blog.


Otros link interesantes sobre G. K. Chesterton son los siguientes:

jueves 9 de julio de 2009

LA DEFENSA DE LA VIDA HUMANA LLEVA A LA PAZ Y AL PROGRESO SOCIAL

MÁS SOBRE LA ENCÍCLICA "CARITAS IN VERITATE"

Dice Eulogio López hoy comentando la reciente Encíclica "Caritas in veritate" del Papa: "sin nacimientos no hay contribuyentes. Todas las crisis económicas son crisis demográficas, más que nada porque cada niño que viene al mundo es un futuro contribuyente y ningún sistema fiscal soporta una pirámide invertida. La economía occidental lleva declinando desde que se redujo la tasa de natalidad. Pujanza económica significa, ante todo, vitalidad.

Lo mismo puede decirse de la familia. Las crisis iberoamericanas, por ejemplo, son, ante todo, crisis de familia. De la misma que Voltaire consideraba que una sociedad de ateos resultaba sencillamente ingobernable, no hay forma de mantener la estabilidad social sin estabilidad familiar. La locura de hermanastros, madrastras y padrastros, multiplican el gasto público, especialmente el sanitario, y reducen la cobertura social, especialmente en tiempos de crisis".


Estoy de acuerdo con esto. Simplemente una matización: yo preferiría hablar de "riqueza humana", que es la más importante, a la expresión "contribuyentes". Cada nuevo ser humano supone una auténtica novedad y una riqueza para el mundo. Esto es algo tan evidente que hasta el mismo Mao, con su mentalidad materialista, lo escribe en su Libro Rojo con estas palabras: "cada niño viene al mundo con una boca pero con dos brazos".

Es una gran falsedad todo ese alarmismo malthusiano que de vez en cuando cunde por doquier generando la histeria: "¡somos demasiada gente, nos vamos a quedar sin recursos!". Tonterías. Cada ser humano no es un mero consumidor más, ni tampoco un contribuyente más. Desde luego es más contribuyente que consumidor porque aporta más que lo que consume. Pero es que además de contribuir materialmente, su misma persona es una riqueza para la humanidad. Por eso, atentar contra la vida es atentar contra la paz social y contra la generación de riqueza. El mundo es más pobre cuando cercenamos la vida humana. Esa es la gran tragedia de la subcultura de la muerte: imponerse es autodestruirse.


LA NEFASTA LEY DEL DIVORCIO EXPRESS

Más de 500 mil separaciones demuestran efecto nefasto de ley del divorcio express

El Instituto de Política Familiar (IPF) denunció que la ley del divorcio Express ha incrementado grandemente las separaciones en España; y que sus nefastos efectos han alcanzando más de 500 mil divorcios en los cuatro años de vigor, que se cumplen hoy 8 de julio.

El presidente del IPF, Eduardo Hertfelder, señaló que "nunca una ley ha demostrado en tan poco tiempo su fracaso como la ley del divorcio Express"; y precisó que la ley ha sido "totalmente desacertada desde una perspectiva jurídica, psicológica, psiquiátrica, sociológica y familiar, que ha provocado efectos muy negativos tanto para los cónyuges, como para los hijos, y la sociedad en general".

"La ley del divorcio Express ha incrementado los divorcios en 121.900 anuales y representan el 93% de las rupturas; ha eliminado el periodo de reflexión; ha incrementado la conflictividad de las rupturas familiares (las rupturas conflictivas representan ya más del 40% de las rupturas), ha provocado el aumento de la población divorciada/separada; y el incremento de hijos con familias desestructuradas (más de 2 millones de hijos de padres divorciados/separados)", indicó.

Por tal razón, señaló que el gobierno "no puede seguir potenciando unaley que demostrado su fracaso. Es urgente y necesaria una rectificación de la actual legislación".

"Desde el IPF el anuncio de la derogación de esta ley fracasada y regresiva así como el anuncio de la creación de inmediato de una mesa de expertos que analice la problemática de la ruptura y proponga soluciones y alternativas", agregó.

Finalmente señaló que "la cultura de un país se mide por la capacidad de estrategias de prevención en diferentes áreas, pero especialmente en aquellas que hacen referencia a la proyección del bienestar de las familias. Y la ruptura familiar es la asignatura pendiente de la sociedad y administraciones españolas".

Más información: prensa@ipfe.org

miércoles 8 de julio de 2009

SIN LA VERDAD NO PUEDE HABER AUTÉNTICA CARIDAD

APUNTES SOBRE LA ÚLTIMA ENCÍCLICA DEL PAPA

Hispanidad, miércoles, 08 de julio de 2009
“Sin verdad, la caridad se queda en mero sentimentalismo”. No parece ociosa la reflexión, porque el refrán eclesial imperante exige que la caridad esté por encima de la verdad. Al parecer era un mito y no nos habíamos dado cuenta.
Benedicto XVI, el Papa del realismo, no podía comenzar su análisis económico de otra forma que con la verdad, concepto que, en principio, parece ajeno a la economía e incluso, no sé porque me viene a las mientes, al periodismo económico. No lo es: “Sin amor por lo verdadero no hay conciencia y la responsabilidad social se deja a merced de intereses privados y lógicas de poder”.
Un paso más, siguiendo los pasos de quien advirtió que nada hay más natural que lo sobrenatural y que si quitábamos lo sobrenatural sólo nos quedaría lo antinatural (Chesterton): “La caridad supera a la justicia, siguiendo la lógica de la entrega y el perdón”. Ojo con esta frase, que recuerda el gran mensaje de Juan Pablo II: “No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdón”. En otras palabras, ni ideologías ni idearios pueden, por muy nobles que sean, solucionar los problemas del hambre, no ya para dar un sentido a su vida, ni tan siquiera aseguran su convivencia. Como dice el Papa, hay que introducir la lógica de la entrega, de la donación, que ningún Estado puede exigir al ciudadano.
No hay justicia social sin entrega -caridad, amor, donación, como quieran llamarle- sin aportar algo más -o algo bien distinto- de lo que la ley exige, porque la ley por sí misma, el famoso Estado de Derecho, da de sí lo que da de sí, no más. Tampoco puede haber paz sin justicia, o será la paz de los cementerios, y trabajando con un ser dañado por el desagradable incidente de la amenaza, la justicia no basta sin arrepentimiento, y sin perdón, porque siempre habrá alguien -unas setenta veces siete- que viole la justicia y tenga que dar marcha atrás a través del perdón, conseguido u otorgado.
No hay justicia sin perdón, clamaba Juan Pablo II. Añade Benedicto XVI “que no hay caridad sin verdad”. Clive Lewis culminaría esa línea de pensamiento asegurando que si la verdad no existe o no es cognoscible estaríamos ante la “abolición del hombre”. Es el fin lógico de la progresía que hoy controla el mundo.
Este es el esqueleto de la encíclica. Las concreciones son menos relevantes: la dejo para mañana.

Eulogio López
eulogio@hispanidad.com

martes 7 de julio de 2009

SANTA MARÍA GORETTI

MEMORIA HISTÓRICA DE ZP

HAY ENTRADAS MUY INTERESANTES EN EL ARCHIVO

HAY ENTRADAS MUY INTERESANTES EN EL ARCHIVO
Consulta las entradas del archivo

IL SIGNIFICATO DELL'AMORE

IL  SIGNIFICATO DELL\
Vladimir S. Solov'ëv

LIBROS QUE RECOMIENDO VIVAMENTE

  • La primacía del amor. Autor: Paul J. Wadell. 2002
  • El escándalo. Autor: Pedro Antonio de Alarcón. Ed.: Cátedra
  • El Napoleón de Notting Hill. Autor: G. K. Chesterton. Su primera novela.
  • El amor o la fuerza del sino. Recopilación de textos de Chesterton. Ed.: Rialp
  • Los cuatro amores. Autor: C.S. Lewis
  • IL SIGNIFICATO DELL'AMORE de Vladimir S. Solov'ëv. Edilibri